(See English below)
Kolkata contra la corrupcion
Calcuta, o Kol-kata como se pronuncia en Hindi, es el primer lugar de la India al que llego, y no voy a mentir, no hubo a primera instancia ningun choque cultural. Todo se presento tal cual me lo imaginaba: Gente, mucha gente en todos lados, calor invernal moderado pero que pesa, comidas vegetarianas que asombran y ese interes particular de los indios enquerer acercarse al “otro”. En este sentido, India tuvo varios estadios para mi, y representa Kolkata la vision primera, el momento de “Yo amo a la India”.
Y es que Kolkata tiene algo que es dificil de explicar. Ciudad de extremos por excelencia, es llamada la capital cultural de la nacion por el hecho de que la mayoria de los intelectuales indios nacieron aquí, aun a pesar del hecho de que es en Kolkata tambien donde se puede ver uno de los niveles de pobreza mas altos. Al caminar por sus avenidas,boulevards y callecitas que se pierden en otras callecitas se vuelven parte comun del paisaje los chicos en harapos, los sobrevivientes y afectados por la catastrofe de Bhopal que se arrastran literalmentepor la calle y las madres con hijos en brazos que ruegan por leche enpolvo.
Las carencias son tantas y en tantos lados que es dificil acostumbrarse. Y sin embargo,leo en algun lado durante mi estadia en la ciudad que los “kolkatans”estan cansados de la vision que los occidentales se llevan. Para los que la viven dia a dia, Kolkata es mucho mas que la pobreza que la aflige; para ellos, miseria y pobreza no son sinonimos.
Recuerdo entonces por asociacion la historia de un neocelandes que, arruinado por la crisis del 29, se marcho con su esposa e hijos a vivir a una cueva durante varios años. Cuentan que este personaje repetia siempre la misma maxima: “El dolor es inevitable. La miseria es opcional. Pon una flor en tu sombrero y trata de ser feliz”.
Es a la luz de esta idea que vuelvo siempre en mi mente a la India, y a Kolkata en particular, tierras en que se materializa esta filosofia donde la resignacion pierde su carácter negativo para transformarse en aceptacion que, no por ser tal, implica pasividad ta l cual se la suele entender.
Con estas ideas enmente es que retrate estas fotos: La marcha anual del 10 de diciembreen contra de la corrupción, en el marco del Dia Internacional de Conmemoracion de los Derechos Humanos.
Es este dia el que me comprueba lo que la sensibilidad herida de los “kolkatans”clama y defiende: Que al lado de la pobreza se levantan, aun timidosen una ciudad de mas de 14 millones de personas, los que creen que lo bueno esta por llegar.
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Kolkata against corruption
Calcutta,or Kol-Kata as it is pronounced in Hindi, is the first place that Ivisit in India, and to be honest, there was no cultural shock at all. Everything was as I imagine it. People, a lot of people everywhere,winter heat, amazing vegetarian meals and that particular interest of Indians to get close to the “other”. In this way, India had many different moments for me, and Kolkata represents the “I love India” stage.
Happens that Kolkata has something that is really difficult to explain. City of extremes per excellence, is called the Cultural Capital of the Nation, due tothe fact that the majority of intellectuals had born here. But also, is in Kolkata where you can see one of the highest levels of poberty.When you walk its avenues, boulevards and small streets which get lost in even smaller streets it becomes a part of the scenery the young kids dressed in drags, survivers of the Bhopal catastrophe limping through the street and mothers with their babies in arms begging for milk poder.
The needs are so many and in so many places that is hard to get use to. Despite this, I read somewhere that Kolkatans are tired of the idea that westerners get from their visit. For those who live it everyday, Kolkata is much more then its poverty. For them, misery and poverty are not even the same thing.
I think instantly in the story of a New Zealander who, ruined by the crisis of the 1929, went to live to a cave with his wife and childrens. This character use to repeat the same thing: “Pain is inevitable. Misey isoptional. Put a flower in your hat and try to be happy”
Is with this idea in my mind that I go back to India, and to Kolkata in particular, places where it takes roots this philosophy where resignation looses its negative side to become, not passivity, but acceptance.
With this ideas in mind I made this pictures: The protest against corruption on Decemberthe 10 th, in the Anniversary of the Universal Declarationof Human Rights.
This is the day tha tconfirms what the hurted sensibility of Kolkatans claims and defends: That just next to the poverty are standing, still shy in a city of more than 14 millons, all of those who believe that the good things are just about to come.
Kolkata contra la corrupcion
Calcuta, o Kol-kata como se pronuncia en Hindi, es el primer lugar de la India al que llego, y no voy a mentir, no hubo a primera instancia ningun choque cultural. Todo se presento tal cual me lo imaginaba: Gente, mucha gente en todos lados, calor invernal moderado pero que pesa, comidas vegetarianas que asombran y ese interes particular de los indios enquerer acercarse al “otro”. En este sentido, India tuvo varios estadios para mi, y representa Kolkata la vision primera, el momento de “Yo amo a la India”.
Y es que Kolkata tiene algo que es dificil de explicar. Ciudad de extremos por excelencia, es llamada la capital cultural de la nacion por el hecho de que la mayoria de los intelectuales indios nacieron aquí, aun a pesar del hecho de que es en Kolkata tambien donde se puede ver uno de los niveles de pobreza mas altos. Al caminar por sus avenidas,boulevards y callecitas que se pierden en otras callecitas se vuelven parte comun del paisaje los chicos en harapos, los sobrevivientes y afectados por la catastrofe de Bhopal que se arrastran literalmentepor la calle y las madres con hijos en brazos que ruegan por leche enpolvo.
Las carencias son tantas y en tantos lados que es dificil acostumbrarse. Y sin embargo,leo en algun lado durante mi estadia en la ciudad que los “kolkatans”estan cansados de la vision que los occidentales se llevan. Para los que la viven dia a dia, Kolkata es mucho mas que la pobreza que la aflige; para ellos, miseria y pobreza no son sinonimos.
Recuerdo entonces por asociacion la historia de un neocelandes que, arruinado por la crisis del 29, se marcho con su esposa e hijos a vivir a una cueva durante varios años. Cuentan que este personaje repetia siempre la misma maxima: “El dolor es inevitable. La miseria es opcional. Pon una flor en tu sombrero y trata de ser feliz”.
Es a la luz de esta idea que vuelvo siempre en mi mente a la India, y a Kolkata en particular, tierras en que se materializa esta filosofia donde la resignacion pierde su carácter negativo para transformarse en aceptacion que, no por ser tal, implica pasividad ta l cual se la suele entender.
Con estas ideas enmente es que retrate estas fotos: La marcha anual del 10 de diciembreen contra de la corrupción, en el marco del Dia Internacional de Conmemoracion de los Derechos Humanos.
Es este dia el que me comprueba lo que la sensibilidad herida de los “kolkatans”clama y defiende: Que al lado de la pobreza se levantan, aun timidosen una ciudad de mas de 14 millones de personas, los que creen que lo bueno esta por llegar.
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Kolkata against corruption
Calcutta,or Kol-Kata as it is pronounced in Hindi, is the first place that Ivisit in India, and to be honest, there was no cultural shock at all. Everything was as I imagine it. People, a lot of people everywhere,winter heat, amazing vegetarian meals and that particular interest of Indians to get close to the “other”. In this way, India had many different moments for me, and Kolkata represents the “I love India” stage.
Happens that Kolkata has something that is really difficult to explain. City of extremes per excellence, is called the Cultural Capital of the Nation, due tothe fact that the majority of intellectuals had born here. But also, is in Kolkata where you can see one of the highest levels of poberty.When you walk its avenues, boulevards and small streets which get lost in even smaller streets it becomes a part of the scenery the young kids dressed in drags, survivers of the Bhopal catastrophe limping through the street and mothers with their babies in arms begging for milk poder.
The needs are so many and in so many places that is hard to get use to. Despite this, I read somewhere that Kolkatans are tired of the idea that westerners get from their visit. For those who live it everyday, Kolkata is much more then its poverty. For them, misery and poverty are not even the same thing.
I think instantly in the story of a New Zealander who, ruined by the crisis of the 1929, went to live to a cave with his wife and childrens. This character use to repeat the same thing: “Pain is inevitable. Misey isoptional. Put a flower in your hat and try to be happy”
Is with this idea in my mind that I go back to India, and to Kolkata in particular, places where it takes roots this philosophy where resignation looses its negative side to become, not passivity, but acceptance.
With this ideas in mind I made this pictures: The protest against corruption on Decemberthe 10 th, in the Anniversary of the Universal Declarationof Human Rights.
This is the day tha tconfirms what the hurted sensibility of Kolkatans claims and defends: That just next to the poverty are standing, still shy in a city of more than 14 millons, all of those who believe that the good things are just about to come.
